ВИДЕО: В Дидойский район продолжают стекаться полчища харбиев русни, и они от страха продолжают жечь лес.

Наши братья сняли на видео колонну русской бронетехники и солдатни, которая входит в Дидойский район, а так же подожжённый кафирами лес.

6 Comments

  1. Оккупация. Да покарает их Аллах. Это не мужской поступок, жечь лес.

  2. Почему именно
    в Цунтинском
    районе появились особенно
    дерзкие вооруженные
    группировки. Хочу напомнить, что
    много выходцев из этого района
    вошли в так называемую
    кизлярскую группировку. Полтора
    года назад под Кизляром было
    целое сражение, в котором
    погибло около тринадцати
    силовиков.
    Погибли бойцы ОМОН, лейтенант
    ФСБ. После этого сражения
    боевики вышли из окружения и
    скрылись в неизвестном
    направлении. Дело в том, что в
    Цунтинском районе живет
    маленький народ численностью в
    12 -13 тысяч человек.
    Самоназвание этого народа – цезы,
    а в истории он более известен как
    дидойцы.
    Цезский язык принадлежит к андо
    – цезской группе аварских языков.
    Цезы исторически отличались тем,
    что не подчинялись никаким
    властям: ни феодалам Дагестана,
    ни российскому императору. Даже
    после того, как имам Шамиль
    попал в плен, дидойцы некоторое
    время продолжали
    сопротивляться царским войскам.
    В советские годы этот народ
    постигала трагедия за трагедией.
    Уничтожение духовной элиты,
    высылка и казни имамов,
    раскулачивание и без того
    скудных хозяйств. После того, как
    чеченцев насильно депортировали
    в Среднюю Азию, на их место в
    Веденский район ЧИАССР
    переселили дидойцев.
    Потом, после смерти Сталина
    чеченцам разрешили вернуться
    домой. Дидойцы оставили
    чеченцам их дома целыми и
    невредимыми, а сами пешком
    отправились в родные горы
    Дагестана. Но там их ждали руины
    и пепелища, поскольку власти
    после их выселения разрушили их
    родовые села до основания.
    (сообщают кафиры). ИншааЛлаh мы щас и не будем подчинятся им

  3. адикализация молодежи
    В тот период жители района не
    принимали активного участия в
    чеченских событиях, но они могли
    наблюдать, как боевики
    беспрепятственно гуляют из Чечни
    в Грузию и обратно. Район уже в те
    годы был нашпигован
    федеральными войсками,
    поскольку был приграничным
    районом.
    Федералы пытались там
    блокировать боевиков, которые
    выходили из Чечни. Несколько
    позже, когда в Дагестане начали
    распространяться идеи
    вооруженной борьбы с властями
    под лозунгами джихада, то эта
    идеология нашла себе ощутимую
    поддержку в Цунтинском районе
    республики. То же самое, кстати,
    можно сказать и про соседний
    Цумадинский район».
    Руслан Курбанов считает, что одни
    силовые методы тут не помогут.
    «Нужно решать эти проблемы в
    комплексе. Нужно рещать весь
    комплекс их социальных,
    экономических, культурных
    проблем. Нужно использовать
    идеологическую работу на фоне
    того примирения, которое
    произошло недавно между
    салафитской общиной Дагестана и
    Духовным управлением мусульман
    республики.
    Дидойцы – народ с непростой
    судьбой, и с независимым
    характером. В силу этих причин,
    здесь всегда были сильны
    протестные политические
    настроения. Местный ислам был
    представлен независимыми
    течениями, которые также не
    признавали внешних авторитетов.
    В силу всех этих исторических,
    политических и социальных
    факторов часть местной молодежи,
    отчаявшаяся достучаться до
    властей, находит себе
    единственный путь защиты своих
    прав и интересов в радикальной,
    протестной, джихадистской форме
    ислама, и никак больше.
    Справиться с этим в Цунтинском
    районе только силовыми методами
    нельзя и невозможно».

Добавить комментарий

Ваш Е-майл адрес не будет опубликован.

*

Пойти Наверх