«Вам предписано сражение, хотя это ненавистно для вас.

Быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас.

Аллах знает, а вы не знаете». (сура «Аль-Баккара», аят 216)

  • 1111

    «Когда можно прибегать ко лжи,  против врагов».

    Я не озаглавил начало темы заголовком: «Прибегать ко лжи, во время войны против врагов», так как использовать ложь во время войны и вне ее, является дозволенным.

     

    С  дозволения Аллаха,  ниже мы изложим  доводы  данной темы.

     

    «Вопрос  связанный с обманом во время войны».

     

    • В версии (хадиса от Умм Кульсум) сообщается, что она сказала:
      «И я не слышала, чтобы он позволял людям [лгать], за исключением трех [случаев]: «[когда дело касается] войны[1], [попыток] примирения людей между собой, а также того, что муж говорит своей жене и что жена говорит своему мужу»».  Муслим, 6/28.

     

    Имам ан-Науауи, сказал: «В данном хадисе указание на дозволенность лжи в трех случаях. Один из этих — война.  Имам ат-Табари сказал: «Лгать во время войны, дозволено, не будучи ложью в истинном ее смысле, а будучи в форме игры слов. Ибо реальная ложь является недозволенной». Такого внешнее положение этих слов.  Действительность же, содержит в себе дозволенность лжи на поприще войны. Однако, лучше всего, обойтись игрой слов». См. «Сахих Муслим — Шарх ан-Науауи», 12/45.

     

    Ибн Хаджар говорил: «aн-Науауи сказал: «В трех случаях ложь является допустимой. Однако игра слов куда более предпочтительнее». Ибнуль-Араби же, сказал: «Допустимость лжи на войне это из исключений, утвержденных  текстом (насс). Это допустимо в качестве милости для мусульман,  так как в этом присутствует нужда для них. И здесь нет места рационализму.  Если бы запретность лжи определялась  путем рационализма, то в этом случае, данное исключение, было бы недозволенным»». См. «Фатхуль-Бари», 6/159.

     

    Что же  касается лжи, используемой вне военного положения против врага, то это дозволено для верующего. Однако, дозволено лишь с условием получения какой-либо мирской пользы,  или из-за религиозных соображений, или же избавления себя от вреда куффаров.

     

     

    Вот доводы свидетельствующие об этом:

     

    «Рассказ о Ибрахиме»

    (мир ему).

     

    • Передают со слов Абу Хурайры,  да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Никогда не лгал Ибрахим, мир ему, за исключением трёх случаев, в двух из которых (он делал это) ради Всемогущего и Великого Аллаха. (В первый раз) он сказал: «Поистине, я болен», а (во второй раз) сказал: «Нет, сделал это старший из них…»  А когда (Ибрахим) вместе с Сарой (переселялся), он пришёл в (какое-то селение, где находился) один из тиранов, и (этому тирану) сказали: «Здесь находится какой-то человек с одной из прекраснейших женщин». Тогда он послал к (Ибрахиму человека), который спросил (его): «Кто эта (женщина)?» Он ответил: «(Это) моя сестра», а потом пришёл к Саре и сказал: «О Сара, нет на земле ни одного верующего, кроме меня и тебя; что же касается этого (царя), то он спрашивал меня (о тебе), и я сказал ему, что ты − моя сестра, ибо ты и есть моя сестра в исламе, так не опровергай же сказанного мною!». аль-Бухари, 3358.

     

    Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, комментируя этот хадис сказал: «В подобных местах ложь допустима. А в некоторых случаях она может нести обязательный характер, когда  речь идет о спасении, в то время когда большее зло перевешивает малое.  Что касается того,  что все это,  Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), охарактеризовал ложью, то этим он лишь подразумевал, что оно формально именуется (ложью),  не содержащей в себе, в данной ситуации, ничего плохого.  Порой она может является благом, как это было в истории об Ибрахиме (мир ему), тогда же как ложь,  в своем явном обличии, является злом и скверной! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) словами: «двух из которых (он делал это) ради Всемогущего и Великого Аллаха», обозначил то, что Ибрахим (мир ему), поступил таким образом не ради себя. В каждых из двух случаев он сказал  это ради Всевышнего Аллаха. В версии Хишама б. Хассана сказано:  «Ибрахим ему солгал лишь в трех случаях, и во всех он сделал  это ради Всевышнего Аллаха». В хадисе переданном имамом Ахмадом, от Ибн Аббаса, да будет доволен  Аллах ими обоими, сказано:  «Клянусь Аллахом, он  лишь желал (этим) защитить религию Всевышнего Аллаха». См. «Фатхуль-Бари», 6/392.

     

    Порой подобная ложь имеет место быть, в силу ряда весомых причин, связанных  либо с религиозной выгодой, либо с целью отразить зло куффаров.

     

    «Рассказ об обитателях рва»

     

    • Передают со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Был среди живших до вас один царь, у которого находился [в служении] колдун. Состарившись, он сказал царю: «Поистине, я уже стар, пришли же ко мне какого-нибудь юношу, чтобы я обучил его колдовству».  Послал  он к нему одного юношу, которого [колдун должен был] обучать. Направляясь [к его дому, юноша увидел сидевшего] на дороге монаха, сел рядом с ним, послушал, что тот говорит, и это понравилось ему. [Впоследствии, когда юноша шел] к колдуну, он каждый раз проходил мимо монаха [и задерживался, чтобы] посидеть с ним, а когда приходил к колдуну, тот бил его [за опоздание]. [Юноша] пожаловался на это монаху, который сказал: «Если будешь бояться колдуна, говори: «Меня задержали [дома]«, а если будешь бояться своих близких, говори: «Меня задержал колдун»». Муслим, 2114.

     

    Имам ан-Науауи, комментируя данный хадис, говорил: «Этот хадис указывает на допустимость лжи во время войны или тому подобных мест, или же, чтобы защитить от гибели свою жизнь и тех, чья жизнь не прикосновенна». См. «Сахих Муслим — Шарх ан-Науауи», 18/130.

     

    Повествующий рассказ в хадисе отнюдь не относился к военному положению. Однако, я полагаю что имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах), хочет сказать, что, если в подобных случаях лгать допустимо, что же говорить о военном положении, где ложь  более допустима, с приоритетом. Сей хадис, и хадис об Ибрахиме (мир ему), свидетельствует о допустимости лгать, дабы избавиться от посягательства, и наказания куффаров.

     

    Имам ан-Науауи, в другом месте своего шарха, говорит: «Нет разногласий в том, что человеку ваджиб —  не выдавать информацию о месте нахождения того, кто укрылся у него  от притеснителя (тирана), пытавшегося его убить».  См. «Сахих Муслим — Шарх ан-Науауи», 16/158.

    «О допустимости обмана куффаров, ради извлечения мирской выгоды»

     

    Ибн  Хаджар,  в главе: «Обман во время войны», упомянул об истории аль-Хаджаджа б. Илата,  когда тот попросил разрешения у Пророка (мир ему и благословение Аллаха), солгать им, о том что является необходимым, для возвращения своего имущества у мекканцев. В этом случае посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха),  разрешил ему соврать жителям Мекки о том, что жители Хайбара победили мусульман.  История же Хаджаджа б. Илата не имела отношение к войне». См. «Фатхуль-Бари», 6/159. [аль-Хаким подтвердил достоверность данного хадиса]. Хафиз Ибн Касир да смилуется над ним Аллах полностью передал эту длинную историю в «аль-Бидая уа ан-Нихая», 4/215.

     

    Итак, все вышеприведенное, свидетельствует о наличии допустимости обмана во время войны, и вне её, так как все это  связано с  хитростью (хилья).

     

     

    И в завершении воздадим хвалу Аллаху — Господу миров!

     

     

    Абу Усама ад-Дагестани отдел переводов: «Вилаят Дагестан»



    [1] Здесь речь идет о любых видах дезинформации противника.

    VD

    Другие материалы автора admin:

    One Response so far.

    1. Ahmad(помощник):

      http://www.nobug.su/antizhuchok_lider.html тут про антижучков

      Индикатор поля «БагХантер Профессионал BH-1»
      Уникальный детектор жучков и беспроводных камер!
      — уникальная разработка российских ученых, не имеющая аналогов в мире! Впервые профессиональные антижучки доступны обычному человеку. Скоростная микропроцессорная система детектора жучков BugHunter Professional за считанные секунды обнаружит любые радиопередающие устройства, в том числе цифровые и аналоговые жучки, радио- и сотовые телефоны, скрытые беспроводные камеры, рации, радиомикрофоны и т.п.

      Режимы работы Индикатора поля БагХантер Профессионал BH-1: поиск жучков, охрана, акустозавязка (поиск микрофонов).

    Leave a Reply


     
  • Лента новостей Вилаята

  • Популярное в Вилаяте

  • Хроники ВД (выпуск 5й) за апрель-май 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 4й) за март - апрель 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 3й) за март 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 2й) за февраль 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 1й)

    Харис Ан-Назари: Ахкам аль имара (1-12 части)

    Русский мир и чеченские дети.

    Шейх Харис Ан Наззари: Пояснение относительно заявления шейха абу Бакра аль Багдади

    Шейх Хани Сибаи: Пятничная проповедь «Послание муджахидам Кавказа».

    Шейх Абдуллах Аль-Мухайсини: Послание Али Абу Мухаммаду Ад-Дагестани.

    Амир Имарата Кавказ Али Абу Мухаммад об операции «Возмездие» в Джохаре

    "Разве мы хавариджи?!"

    Докку Абу Усман — Последнее обращение

    Сулейман аль-Ульван: "Когда Джихад фарз-айн?"

  • Тэги

    Стих: Мать Обращение к ученым Обращение амира Хамзы Гулям Мухаммад «Сомнения о Джихаде» Геноцид Шейх Абдул-Халим Подготовка к Истишхаду Али Абдуразаков Избранное Советы муджахижам Хутба о Таухиде Саид (рахимуллах) калпресс Враги Ислама Рахматуллаев Гаджияв Дагестан Зверства кафиров над телами Шахидов Гулям Мухаммад Дагестанский Абдул-Малика ар-Руси Джихад Абдул-Малик ар-Руси: Обращение к пораженцам Джихада на Кавказе Цумадинский район kavkazpress Абу Джандал Аль-Азади В мире Обращение муджахидов Темир-Хан-Шуры Битва при Ухуде и джихад сегодня Абдул-Малик ар-Руси Выступить или остаться? Sham News Темир-Хан-Шура В Дидойский район продолжают стекаться полчища харбиев События 19 ноября в Салманауле Вилаят Дагестан ShamNews Абу Тальха Ад-Дагестани Громите тиранов! Талибы пишут и исполняют нашиды Муджахиды Темир-Хан-Шуры Ринат Абу Мухаммад саляф-форум автомат Калашникова лицемеры
  • Ваше имя*

    Ваш e-mail*

    Текст сообщения*

    captcha