«Вам предписано сражение, хотя это ненавистно для вас.

Быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас.

Аллах знает, а вы не знаете». (сура «Аль-Баккара», аят 216)

  • Vop-otvet1) Вопрос :  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху, наши любимые ради Аллагьа братья.Vop-otvet

    Нужно ли отдавать долги за харам взятый в джахилии?

    Ответ:   Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Брат мой, твой вопрос  нуждается в большом разъяснении. Что ты подразумеваешь, под тем, что взял их харамом?
    Но как бы ни было, если ты подразумеваешь (и это исходит из твоего вопроса) что получил их запретным путем (как риба например), то на тебе лежит обязанность  вернуть первоначальное имущество его хозяину (то есть, первоначальную сумму, без процентов, так как мы знаем что это запрещено). Вне зависимости от того, является ли хозяин этих денег мусульманином или неверным.
    Мы ждем от тебя более развернутого вопроса.
    И Аллаху ведомо лучше.

     

     

     

    2)  Вопрос :  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

     Разрешите задать вопрос по поводу садака.  Есть ли у нее какие-либо условия, может ли ставить условия тот кто дает садака?

    Одна сестра попросила у кафирской благотворительной организации садака на покупку коляски для детей. Они дали ей и прислали по почте бумагу в которой сказано чтобы она предоставила чек или вернула назад деньги коли чека не предоставит. Но в тот момент семья сестры собирала мужа сестры на путь Аллаха и потому коляска куплена не была. Теперь вот стоит вопрос- надо ли возвращать деньги назад?  Сестра не брала кредит или деньги в долг — она просила именно садака для себя и эта организация дает именно садака — то есть не кредиты и не деньги в долг.  Прошу вас бисмиллях ответить нам,  потому как к хиджре желательно закрыть все дела сестры здесь, не отданные долги не прощаются, а по поводу садака у нас мало знаний потому и просим прощения за беспокойство и надеемся на ваше разъяснение. Да воздаст Аллах вам благом в обоих мирах. Амин

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    У милостыни, в своей основе, нет определенных условий. Мусульманину можно делать пожертвования в любых разрешенных благотворительных направлениях.  Даже неверным можно давать добровольную милостыню, но не закят.   И давать с условием — чтобы в этом не было помощи в запретном, или в войне против мусульман.

    То, что сделала сестра, о которой ты говоришь, разрешено в своей основе, если только, эта организация не являлась миссионерской, цель которой — обратить мусульман в христианство. Но вместе с этим мы говорим, что, обязанность в том, чтобы давать милостыню мусульманам, так как у них много нужд, которые еще не покрыты. Не будет правильным делать пожертвования неверным, в то время как мы оставляем в стороне нуждающихся мусульман. И даже близкие более заслуживают того,  что бы им делали добро, и поэтому, мы говорим этой сестре: «Сделай так, что бы эта твоя милостыня, приносила пользу мусульманам, и не давай ее неверным».

     

    И Аллаху ведомо лучше.

     

     

     

    3) Вопрос Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

    Ахи,  я ношу бороду, но братья говорят убрать, так как в городе идут зачистки.  На каждом шагу забирают  в отделы, допросы.  Что делать ахи, посоветуй?

    ДжазакАЛЛАХу джанат аль-Фирдаус.

     

     

    Ответ: Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Нет сомнений, мой брат, в том, что бритье бороды запрещено, и это является грехом. И этот факт утверждают пророческие хадисы, и это то, чего придерживалось большинство ученных.

    Но,  если эта обязанность является следствием большого вреда, такого как твое тюремное заключение, или задержания врагами Аллаха, то на тебе не будет греха  если ты решишь ее подкоротить.  Но не сбривай ее полностью, так как это необходимость, а необходимость  ограничивается размером.  Если укоротить ее достаточно, то сбривать бороду нельзя.  Если же этого недостаточно, и тебя могут посадить только по причине наличия бороды, то в этом случае разрешается ее сбрить из-за необходимости. Если же   дело в том, что  тебя могут забрать один раз в отделение, и задать пару-тройку мимолетных вопросов, то в таком случае запрещено сбривать бороду, так как, нет необходимости дозволяющей это.

     

    А  Аллаху ведомо лучше.

     

     

     

    4) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху, дорогие братья! Люблю вас, за ваш труд на пути Аллагьа.  Пусть Аллагь укрепит ваши столпы, и дарует победоносность! Пожалуйста брат ответьте на наши вопросы:

    1) сегодня распространенно среди братьев, что они уезжают учиться в Медину, а некоторые вообще делают туда хиджру, дозволенно ли им это? Или надо спрашивать разрешение у вас, на то чтобы  уехать учиться, но с условием что когда доучится, приедет и вступит в ряды к муджахидам?
    2) Брат, если можно пожалуйста разъясните по поводу Солиха Фавзана, кто он, и что он из себя представляет?  Можно ли  брать от него знания? И  можно ли выносить ему такфир его за его какие то действия, которые не соответствует фатвам некоторых ученных? И вообще,  в основе,  можно ли  выносить такфир ученным, какие бы у них не были ошибки?
     

    Ответ:   Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Да полюбит тебя  Аллах, ради которого ты полюбил нас!

     

    1. Путешествие в поисках знаний — великое поклонение, и в этом нет сомнений. И это дорога в Рай, как сообщил об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), и к этому относится путешествие в лучезарную Медину и  сделавший это  получит награду за это, но, лучше и более обязательнее этого — это Джихад на пути Аллаха, особенно если он становится фард-‘айном. И поэтому, мы говорим что путешествие в поисках знаний с дальнейшим возвращением и присоединением к рядам  муджахидов и помощью им — это из величайших и лучших дел. Что же касается постоянного пребывания там, без намерения вернуться затем к джихаду против неверных на Кавказе,  при том что джихад продолжается, то это является недозволенным, и есть опасения что тот, кто поступает подобным образом, может быть из числа тех, кто убежал от наступления.

      Что касается того, что нужно взять разрешение у командования муджахидов, то это не является ни обязанностью, ни условием, для того, на ком не было присяги.

      Мы советуем тебе, брат, что бы ты постарался связаться с муджахидами, и присягнул им, дабы работать в дальнейшем под их командованием. И это делается для того, что бы тебя не сбил иблис, и не отдалил таким образом от пути джихада. И мы также предостерегаем каждого брата, желающего поехать в Медину для получения знаний, от распространяющейся там идеологии мурджиитов.  Узнавайте о шехах, у которых собираетесь учиться, проверяйте, будьте внимательными!

      И Аллаху ведомо лучше!

    2. Шейх Солих аль Фаузан — один из величайших шейхов и ученных Саудии, он принес много пользы в салафитском призыве, распространяя знания и занимаясь обучением. У него есть известные труды, и он, из числа «старого поколения»  ученных, таких как Ибн Усеймин и Ибн Баз. Но, к огромному сожалению, как и другие, многочисленные шейхи аравийского полуострова, он вошел в подчинение предательскому правительству, запутав тем самым для людей их религию.  А его последняя позиция, после двух благословенных походов на Нью-Йорк и Вашингтон и начала мировой войны против Ислама и Джихада, под предлогом якобы борьбы с террором , в которой Саудия была острием копья, я говорю: — его позиция во время этой войны работает на  благо врагам Аллаха, отталкивая людей от Джихада и нарекая муджахидов хариджитами и приверженцами крайности в такфире. И с другой стороны, они не выражают порицания своим правителям  относительно их предательства и проявлений их дружбы с неверными, наоборот, они призывают людей к подчинению им, называя это повиновением правителю.

      Его позиция, относительно других арабских вероотступных режимов, не лучше, напротив, он и их считает законными правителями, несмотря на явный куфр большинства из них.  И эти позиции, дают повод опасаться за религию того, кто их придерживается. Что касается вынесения такфира, то мы не говорим что это так, поскольку  мы не занимались много его изучением, и нас это не интересует. Мусульманин бережет в этом свою религию.  Однако мы не сомневаемся в том, что он явно рискует своей религией, находясь в подчинении тиранов (тагутов) полуострова.
      А что касается получения пользы от его знаний, то против этого нет никаких возражений, особенно от его книг, толкований, уроков по фикху и толкований матнов по акъиде, будучи при этом осмотрительными и бдительными ко всем его словам относительно нынешнего положения, относительно его хукмов по режиму и муджахидам — это не принимается от него, потому что он впал в заблуждение в этом вопросе. И  также не принимается его рекомендация относительно людей и джамаатов.

      Что же касается твоих слов «будет ли правильно выносить такфир какому-либо ученному какими бы ни были его ошибки», то ответ на это следующий: конечно, но, если только это явный куфр, и нет препятствующих факторов для выноса такфира, таких как та’виль или принуждение, то, что он ученный, не является препятствующим фактором для выноса такфира.   Всевышний Аллах сказал: «Прочти им историю о том, кому мы даровали Наши знамения, а он отбросил их. Сатана последовал за ним, и он стал заблудшим. Если бы мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Однако он приник к земле и стал потакать своим желаниям. Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения». (Преграды, 175-176)

      У этого человека, о котором Аллах говорит в притче, было знание о величайшем имени Аллаха, но когда он сал потакать своим желаниям, то приник к земле и продал свою религию за мимолетное наслаждение из этого мира. Аллах вынес ему приговор о куфре и привел о нем притчу, сравнивая его с собакой, и не помогло ему то  что у него было знание. Ученный может впасть в куфр, его пример подобен примеру других людей, и его знание не является препятствующим фактором вынесению ему такфира, по  единогласному мнению.

      Истинный ученный это тот, который действует со своим знанием, как утверждают сами ученные, а не тот, который обучается, а затем искажает учение, меняя слова местами угождая таким образом врагам Аллаха и проявляя свою дружбу к ним.

      Но здесь мы также обращаем внимание — слова, в вопросах такфира, и особенно такфира подобным людям и шейхам, нельзя брать кроме как от мудрых ученных-наставников, или доверенных ищущих знания (толибуль ‘ильм), которые знают условия и препятствующие факторы.  И  не дозволено каждому разговаривать касаемо этих вопросов. В наше время стало много  торопящихся  невежд  в выносе такфира, без знания, и таким людям выражается порицание и к ним нельзя прислушиваться.
      А Аллаху ведомо лучше.

     

    5) Вопрос: Может ли жена отомстить за мужа тагъутам совершив истишхад.

     

     

    Ответ:  В своей основе женщине дозволено совершать Джихад и выполнять амалию истишхадию против кафиров,  так же, как и мужчине. Джихад для нее не запрещен, даже если и не обязателен, Умму Амара сражалась защищая Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) в битве при Хунейне, она вышла в битве при Ямаме, что бы отомстить лжецу Мусайлиме, который убил ее сына, Хабиба ибн Зейда (да будет доволен им Аллах).

    Но мы советуем нашим сестрам не спешить в этом, и мы не желаем им что бы они  подвергали себя опасности участвуя в подобных операциях, которые могут провести и мужчины. И тут есть опасение что женщина может стать пленницей, и куффары будут покушаться на ее честь. И в этом  открытая дверь для агрессии куффаров против мусульманок, и причинения  им страданий из-за боязни  что кто-то из них снова пойдет на операцию амалии-истишхадии.

    Женщине можно проводить эти операции в самых узких рамках, не переходя границы Джихада,  под командованием амиров областей, которые оценивают  подобную необходимость. У амалии-истишхадии есть  шариатские условия , и необходимо что бы они были соблюдены. Поэтому, сестра, которая решилась на подобный шаг, должна обратиться к людям, отвечающим за подобные операции, в ее местности.
    И Аллаху ведомо лучше.

     

     

    6) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

    Мой отец не совершает намаз,  акъиды вообще никакой нет.   Другие близкие родственники тоже не совершают намаз.  Кто может быть моим уали?  Кого я могу выбрать в качестве него?  И могу ли я вообще выбирать?

     

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Если твой отец  и брат вообще не совершают молитву, зная при этом о ее обязательности, то это явное неверие, и не допускается в таком случае чтобы они были твоими опекунами.  Если у тебя есть двоюродный брат (сын дяди со стороны отца), или такой же родственник, совершающий молитву, то сделай его своим опекуном. Если таковых нет, тогда это может быть праведный мужчина из вашей местности, например имам мечети, или муж сестры, или подруги,  о праведности которого ты знаешь. При отсутствии опекуна как таковом, опекуном становится правитель мусульман.  Если отсутствует и правитель, тогда женщине разрешается поручить это дело тому, в чьей религии она уверенна, что бы он выдал ее замуж, как это сделала Умму Хабиба, дочь Абу Суфьяна (да будет доволен ею Аллах), когда она была в Эфиопии, и Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сделал ей предложение и  Наджаши говорил от имени Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует).  Умму Хабиба поручила  одному из своих родственников из числа мусульман, в Эфиопии, выдать ее замуж, в то время как ее отец, и ее братья и другие родственники, были мушриками и находились в Мекке.
    И Аллаху ведомо лучше.

     

    7) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!!!  Вопрос такой братья, как известно в Дагестане активизировались ,так сказать,  шииты, работаете ли вы по ним?  Можно ли им приносить вред, вред их магазинам, машинам? Я живу на севере, их тут хватает!!

     

    Ответ:   Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Если шииты, которых ты имеешь в виду, на вероубеждении иранских рафидитов, а это скорее всего так, которые говорят о неверии сподвижников, кроме небольшой группы, и порочат нашу мать, Айшу, и взывают о помощи к Хусейну и к семейству  Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)  — то они являются группой ширка и вероотступничества,  по единогласному мнению!   И необходимо что бы вы остерегались этой  скверны, которые вначале показывают якобы только любовь к семейству Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), а после того как укрепляются, то выявляют истинность своего мерзкого вероубеждения, используя для этого разные средства, такие как например имущество женщины путем временного брака (мут’а).

    И как бы ни было вы обязаны предостерегать от них и разъяснять что вероубеждение рафидитов — это куфр и ширк.

    И их фальшь также выявилась после событий  в Шаме, так что здесь даже нечего добавить. Тот, чья принадлежность к их течению подтвердится, подлежит изгнанию из ваших мест  и причинению вреда, настолько, насколько сможете.  И мы также не находим запрета на их убийство, если только в этом не будет вреда для вас. Того, кто из них упорствует в призыве к их мерзкому вероубеждению, наши праведные предшественники давно уже утвердили право на их убийство, как это было с некоторыми имамами нововведений Джа’да ибн Дирхамом  и Джахма ибн Сафваном. И нет сомнения в том, что они этого заслуживают.
    А Аллаху ведомо лучше.

     

    8) Вопрос: Хвала Аллаху Господу Миров!

     

    Ему Одному мы поклоняемся и Его Одного просим о помощи.  На Него одного мы уповаем и стремимся к Его довольству, Свят Он и Велик! Да благословит Аллах и да приветствует нашего любимого Пророка и всех членов его семьи, и тех кто последовал за ним, до Судного дня!

     

    3 года назад я по воле Аллаха переехала из Узбекистана в Европу, в Швецию. Я отказалась работать здесь и учиться, так как здешняя система общества не соответствует образу жизни мусульман. Два года назад я вышла замуж за одного брата. он работает поваром в ресторане. В этот ресторан приходят кушать кафиры, там продается спиртное и есть харам. Конечно он сам не употребляет ничего харамного, и совершает намаз.  Но мы живем на его зарплату, которую он получает оттуда. Всегда я переживаю, и очень хочу узнать, не является ли этот доход харамом для нас? 

    Иногда даже я прошу у мужа, что бы мы сделали хиджру оттуда, так как я каждый раз сталкиваюсь с проблемой местной системы (как покупка дома например, или других вещей, так как здесь используются проценты, которые являются харамом для мусульман. Не разделенный общественный транспорт, их туалеты где мужчины и женщины смешиваются. Очень сложно отделить детей от этой проклятой демократической идеологии).

    Буду очень рада вашему ответу. Прошу у Аллаха, субхана ва  та’аля Его блага за наши деяния.

     

    Ответ:   Просим у Аллаха стойкости для нас и для тебя, и чтобы Он воздал тебе за благое намерение.

    То, что касается работы твоего мужа, если он тот, кто готовит из дозволенных продуктов, и не готовит из свинины или мертвечины, то его деньги дозволены и нет в них запрета, так как он выполняет дозволенную работу и берет за это плату. Остается лишь рассмотреть тот факт, что он предоставляет подобную услугу ресторану, который  продает другие запрещенные вещи, такие как вино например, и это может попасть под категорию помощи им. Если у него появится возможность  найти работу в другом месте, в другом направлении, то он должен перейти на нее, и до этого времени на нем нет греха в том, что он останется на своей работе до такого момента, так как он не подает запретное.

    Если же он готовит свинину или мертвечину, и любые другие запретные вещества, и в  его делах смешивается халал и харам, то следовательно в его деньгах также смешивается халал с харамом. И здесь также смотрится чего больше — если харам преобладает, то он обязан сразу же оставить  свою  работу!

    А что касается твоего пребывания в стране неверия, то если ты найдешь мусульманскую страну, в которой мусульмане находятся в безопасности и выполняют шариат Аллаха, то тогда на тебе обязанность переехать в эту страну. А что касаемо ситуации, когда неверие и вероотступничество властвуют над землями мусульман, как ты знаешь, в своей основе, нет греха в пребывании в стране неверия у вас, но, если ты боишься за свою религию и религию своих сыновей, и видишь, что, твое пребывание в Швеции может привести к потере вашей религии, то тогда является обязанностью переезд в другую страну, в которой меньше неверия, и в которой вы сможете сохранить свою религию и религию своих сыновей.

    А Аллаху ведомо лучше.

     

     9) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху  брат.  Дай нам совет как нам быть сейчас, что посоветуешь нам.  Что  лучше для молодежи?

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Твой вопрос общий, о мой уважаемый брат, но в общем, мы советуем тебе три вещи:

    Во-первых, стремиться к боязни перед  Аллахом, к подчинению Ему, Пресвят Он, скрыто и явно, и подготовке к Судному дню.

    Во-вторых, поиск знания и изучении религии Аллаха. Тот, кому Аллах желает блага, он дает понимание в  религии.

    В-третьих, присоединиться к каравану Джихада, к муджахидам, в наше время это крайне необходимо для каждого —  быть с муджахидами непосредственно, и воевать  на пути Аллаха, либо помогать им в том, что они просят, в том, что ты в состоянии сделать. В ином случае ты впадаешь в грех по причине оставления Джихада, который является индивидуальной обязанностью в это время, когда земли мусульман оккупированы неверными и вероотступниками.

    Аллах оказал вам милость в том, что  есть Имарат Кавказ, и те, которые занимаются его делами из наших доверенных братьев, у которых правильное вероубеждение, и вы должны  присоединиться к ним, связаться с ними, и всячески помогать им.
    А Аллаху ведомо лучше.

     

    10) Вопрос:  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

    Вопрос у меня таков — может ли женщина помогать на пути Аллаhа приготовлением чего нибудь…. что бы отдать  братьям на дело?

     

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Да, женщине можно помогать муджахидам тем, чем сможет , и тем, что у нее попросят. только если есть уверенность что это не причинит ей вреда.

    Айша и Умм Сулейм поили муджахидов в битве при Ухуде, и лечили муджахидов своими силами. И нет ничего плохого в том, что женщина будет  выполнять дела Джихада, которые соответствуют ее слабости.  И за это ей будет великая награда и обильное вознаграждение от Аллаха.

    А Аллаху ведомо лучше.

     

     

    11) Вопрос:  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.  Если перед двумя женщинами и одним мужчиной один раз сказал я даю тебе развод три раза, то считается ли развод  окончательным?  ДжазакаЛлаху хайран.
    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    В этом вопросе есть разногласия среди ученных, и более предпочтительное мнение, в соответствии с которым мы даем фатву, это мнение Ибн Теймийи и ибн аль-Къайима, и некоторых из их предшественников, что тройной развод в одном месте имеет силу одного развода, и то, о чем ты упомянул, считается одним разводом, и если подобная фраза была от тебя в первый раз, или во второй, то это развод имеющий  обратную силу, т.е. не окончательный.

    И мы советуем тебе выждать и не торопиться в таких вещах, а Аллаху ведомо лучше.
    12) Вопрос:  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.  У меня положение такое —  мой родной брат шахидом стал  Ин ша Аллах.  Отец уже давно на джихаде.  Я недавно на джихаде, но хотел  спросить, у меня мать одна  и  никого больше  нету. Есть родственники,  но уже давно не общается с ними.   У меня есть жена и ребенок.  Я их оставил ради Аллаха.  Но мне один брат сказал что я не должен был оставлять свою  мать одну. Но я не  знаю что мне делать остаться вести джихад, или вернуться назад и  заботиться  о матери.  Ради Аллаха ответьте мне. 

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Просим у Аллаха сохранить вас и щедро одарить вас наградой за ваш Джихад и терпение, награда  бывает по степени трудности, и люди испытываются по степени их веры.

    А что касается твоего вопроса, то если ты уже выступил на пути Аллаха, и совершаешь Джихад, то  не делай недействительным свое намерение. И это может быть из  наущений шайтана, чтобы отвернуть тебя от Джихада под предлогом почтительного отношения к  матери.  Так как Джихад является индивидуальной обязанностью, также, является обязанностью почтительное отношение, но обязанность Джихада становится выше почтительного отношения к матери, а хадис, в котором Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) приказал сподвижнику почтительно относиться к своим родителям, относится к Джихаду, который является коллективной обязанностью (фард кифая), как об этом сказали ученные.  И если бы оставление Джихада,  ради почтительного отношения к родителям, было бы дозволенным, то в это время никто не совершал бы Джихад. И если ты уже оставил их ради Аллаха, то не возвращайся от этого своего намерения,  и знай —  Аллах не даст погибнуть твоей семье, твоей матери и твоей жене, в твое отсутствие. Не ты тот, кто давал им пропитание, когда ты был рядом с ними, ты был всего лишь причиной по воле Аллаха. И если ты вышел на пути Аллаха, то будь верен Ему, будь убежден и доверяй Аллаху, положись на Него в том, что Он, Свят Он, не даст своим рабам погибнуть.  Напротив, Свят Он и  Всемогущ  что бы создать для них причины, сохранив их и прокормив их, после тебя. Всевышний сказал: «Господь твой не забывчив» (Марьям, 64), и сказал: «На небе находится ваш удел, и то, что вам обещано» (Рассеивающие, 22), и также сказал: «Разве Аллаха недостаточно для Его раба?» (Толпы, 36).  И Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует), сказал: «Храни Аллаха и Аллах сохранит тебя».

    И ты вышел ради сохранения религии Аллаха и помощи ей, в то время, когда подобных тебе мало, разве ты думаешь что Аллах даст погибнуть твоей семье в твое отсутствие?  Тысячу раз нет, это исключено!  Аллах благороднее этого и более  Милостивый к Своим рабам.

    Твердо стой на своем Джихаде, и будь уверен в  своем Господе, и обратись к Нему с мольбой. И если после этого ты сможешь помогать своей матери и жене тем, что  ты можешь следить за их положением, или поручить это кому-нибудь, чтобы это не сказалось на твоем Джихаде, то это дополнительное благо!

    Да укрепит Аллах нас и вас!

     

    13) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху брат, такой вопрос у меня —  у нас в селе среди молодежи  очень распространены  наркотики,  анаша  и пьянство.  У нас нет шансов по шариату наказывать этих людей,  кто это делает, но  есть  возможность ночью поймать их, и  кулаками и палками избить,  или сломать им руки, или ноги, этим людям.  Мы уже  их предупредили несколько раз.

    Можно ли их бить кулаками, толпой?

     

     

    Ответ: Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Нет сомнения что это из огромных скверных грехов, которыми сегодня страдает молодежь мусульман, и необходимо порицать их тому, кто может это делать, и если вы предупреждали и давали советы этой молодежи несколько раз, как ты говоришь, то вы можете переходить к следующему этапу, а это порицание рукой. И мы советуем, для начала,  постараться взять эти наркотики и алкоголь и сжечь их, или узнать его источник, пригрозить ему и сжечь те химикаты, которые у него есть.  Если это представляется возможным, то нужно  уничтожить основу этой скверны, если же сделать это не удастся, то нет греха в том, что бы побить эту молодежь, настолько, что бы это обуздало и сдержало их, но с условием, что бы в этом не было ломания рук или ног, так как наказание выпившего вино и другие опьяняющие напитки — это побивание, а не ломание. И не дозволено вам переходить границы в их избиении настолько, что бы превышать границы установленные шариатом. Цель избиения — не причинение боли, а наказание. сдерживание, и не может быть здесь цели убить их, или отрезать им какой-либо орган, или сделать калекой. Им наносятся такие удары, которые могут причинить боль, но не ломают и не приносят большого вреда органам.  И все это обусловлено тем,  что  это битье, скорее всего,  сдержит их от возвращения к этому, и с условием ,  что в этом не будет еще большего  греха и большего вреда, как например заключение вас под стражу, арест или тюрьма, или изгнание праведной молодежи с вашей местности, или, если эта молодежь начнет работать с режимом против вас, а это больший вред.  И есть дела, которые более важнее и более значимее для мусульманина, к которым он должен готовить себя — и это Джихад на пути Аллаха, для устранения куффарских режимов, которые и являются причиной этих бед.

    А Аллаху ведомо лучше.

     

    14) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.  Заранее  баракалаху фикум за ответ.  Можно ли  отобрать  у человека что либо греховное, сигарету или насвай,  и другие виды харама,  с дальнейшей дракой (если вдруг в это выльется)?

     

     

    Ответ:   Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Вышеупомянутый вопрос надо рассматривать обращая внимание на то, что запретность сигарет, не такая, как например запрет на наркотики и алкоголь. Они легче них, так как не опьяняют подобным образом, и порицание за них тоже бывает легким, и проявлять терпимость в этом можно, в отличии от сроков проявления терпения, в отношении алкоголя и наркотиков.

    А Аллаху ведомо лучше.

     

    15) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.  Пусть Всемогущий АЛЛАХ1 убережет вас от всего плохого, простит вам все грехи и введет вас в Райские Сады!

    В данный момент проживаем в Европе, оплата за электроэнергию очень высокая и на сумму которая набежала , налагается еще процент —  23 процента!  Чтоб не платить процент и чуть согреться мы вечером останавливаем счетчик.  А утром опять включаем.

    Запретно ли такое действие по шариату ? Очень тревожит этот вопрос!

    ДжазакаЛЛАХУ хъаир за помощь мусульманам!

    Ответ:   Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

    Мы не видим ничего плохого инша Аллах в том, что вы делаете, временно останавливая электрический  счетчик, избегая оплаты надбавки, которая считается запретной процентной надбавкой. Учитывая нужду и разногласия в хукме имущества кафиров, в подобном вашему положению, и избегая процентной надбавки — эта фатва не является общей о дозволенности имущества кафиров вообще, а Аллаху ведомо лучше.

     

    16) Вопрос:  Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.   Вам наверно очень надоел этот вопрос,  но в силу своего положения мне приходится спрашивать. Я вдова с 3 детьми,  работаю врачом, живу в Хасавюрте, хиджаб ношу АльхамдулиЛляхи, но никаб нет.

    Могу ли я сама ездить на машине на работу и в садик? Маршрутки прямой туда нет с пересадками.  Скажите пожалуйста как поступить?

    ДжазакАллаху хайран за ответ.
    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Да, тебе разрешено ездить самой на своей машине, на работу, и в ясли, и это даже лучше и предпочтительнее того, что бы ты добиралась на  общественном транспорте, в котором часто бывает смешивание мужчин и женщин. И это лучше, чем ты будешь садиться, одна, в такси  с мужчиной.  Женщины, во времена Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) выходили для своих нужд, и в этом на тебе нет ничего греховного, инша Аллах, и это лучше и более надежней для тебя.  И это при том условии, что ты не будешь преодолевать в этом расстояние сафара.

    А Аллаху ведомо лучше.

     

    17) Вопрос: Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Если нет связи с муджахидами,  и нет возможности примкнуть к группе, разрешено ли сейчас в одиночку выйти на Джихад?  И если разрешаете, то разъясните положение о том как дозволено его вести в Чечне?  И ещё, нужно ли перед выходом сообщать вам?

    Очень жду вашего ответа . ДжазакАллаху хайран.

     

     

    Ответ:  Вааляйкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

     

    Да воздаст тебе Аллах благом за твое намерение.  Это является обязанностью для каждого мусульманина в это время. А что касается твоего Джихада в одиночку, то это разрешено, и условием для Джихада не является, то, чтобы это было в составе группы.  И ты получишь за это награду, и если ты будешь убит, то падешь шахидом инша Аллах, но вместе с этим, мы советуем тебе потерпеть, пока ты не  сможешь присоединиться к муджахидам из Имарата у вас, так как это лучше и более эффективно. Твой Джихад в составе упорядоченной группы лучше, чем твой Джихад в одиночку.

    Всевышний  сказал:  «Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они — прочное строение» (Ряды, 4) И в хадисе пришло: «Рука Аллаха с группой».

    Стремись к этому, с правдивостью, и не оставляй никакую дверь не постучав в нее, и если Аллах увидит  правдивость твоего намерения, то  облегчит тебе путь.

    Шариатский комитет при Кадии ИК

     

    Другие материалы автора admin:

    Leave a Reply


     
  • Лента новостей Вилаята

  • Популярное в Вилаяте

  • Хроники ВД (выпуск 5й) за апрель-май 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 4й) за март - апрель 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 3й) за март 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 2й) за февраль 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 1й)

    Харис Ан-Назари: Ахкам аль имара (1-12 части)

    Русский мир и чеченские дети.

    Шейх Харис Ан Наззари: Пояснение относительно заявления шейха абу Бакра аль Багдади

    Шейх Хани Сибаи: Пятничная проповедь «Послание муджахидам Кавказа».

    Шейх Абдуллах Аль-Мухайсини: Послание Али Абу Мухаммаду Ад-Дагестани.

    Амир Имарата Кавказ Али Абу Мухаммад об операции «Возмездие» в Джохаре

    "Разве мы хавариджи?!"

    Докку Абу Усман — Последнее обращение

    Сулейман аль-Ульван: "Когда Джихад фарз-айн?"

  • Тэги

    Враги Ислама саляф-форум Избранное «Сомнения о Джихаде» Саид (рахимуллах) Громите тиранов! Абу Джандал Аль-Азади Джихада на Кавказе Выступить или остаться? Гулям Мухаммад Дагестанский калпресс Подготовка к Истишхаду Абу Тальха Ад-Дагестани Талибы пишут и исполняют нашиды Абдул-Малика ар-Руси Обращение муджахидов Темир-Хан-Шуры Али Абдуразаков Цумадинский район Вилаят Дагестан В мире События 19 ноября в Салманауле Рахматуллаев Гаджияв ShamNews Абдул-Малик ар-Руси Советы муджахижам лицемеры Абдул-Малик ар-Руси: Обращение к пораженцам Джихад Шейх Абдул-Халим Гулям Мухаммад Обращение амира Хамзы Ринат Абу Мухаммад Sham News kavkazpress Битва при Ухуде и джихад сегодня Муджахиды Темир-Хан-Шуры автомат Калашникова Обращение к ученым Зверства кафиров над телами Шахидов Хутба о Таухиде Темир-Хан-Шура В Дидойский район продолжают стекаться полчища харбиев Геноцид Стих: Мать Дагестан
  • Ваше имя*

    Ваш e-mail*

    Текст сообщения*

    captcha